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生長(cháng)教育——西方的自然主義教育生長(cháng)觀(guān)
古希臘時(shí)期，亞里士多德認為，人有自然所賦予的發(fā)展能力的胚芽，借助教育就能使這種可能變?yōu)楝F實(shí)。文藝復興時(shí)期，教育學(xué)之父夸美紐斯受到亞里士多德“內發(fā)論”思想的影響,將兒童的心理比作“種子”或者“谷米”,認為兒童具有發(fā)展的極大可能性,兒童的發(fā)展是由內向外的?？涿兰~斯還認為“種子埋在地下，向下生出根芽，向上長(cháng)出嫩枝，嫩枝憑借著(zhù)它們天生的力量，日后便可以長(cháng)成枝條和樹(shù)葉，吹著(zhù)綠蔭，點(diǎn)綴花兒與果實(shí)?！奔词故切⌒〉囊活w種子也能夠迎風(fēng)生長(cháng)，最終長(cháng)成參天大樹(shù)。
盧梭是18世紀法國啟蒙運動(dòng)中的思想家，著(zhù)名的文學(xué)家和教育家。盧梭推崇自然教育，自然教育的核心是教育必須要遵循自然規律，順應人的自然本性。盧梭反對那種不顧兒童特點(diǎn)，干涉并限制兒童自由發(fā)展，違背兒童天性的傳統的古典教育，從而提出了教育要順應自然的思想。在其著(zhù)作《愛(ài)彌兒》中，開(kāi)篇便寫(xiě)道：出自造物主之手的東西，全是好的，而一但到了人手里，就全變壞了。盧梭把自然人的培養過(guò)程分成了嬰兒期、兒童期、少年期、青年期四個(gè)階段，并且規定了每個(gè)階段的教育重點(diǎn)分別是體育、感覺(jué)器官的訓練、智育和勞動(dòng)教育、道德教育。
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